射月铃

小结一下近几年读过的一些修仙类玄幻文学中对古修仙密法的想象性描述。

一般来说，比较合理的解释就是：修仙是人类的一种进化；天界是宇宙强者的一个聚集地，也许是某个星系，也许是另一次元空间。

而民间流传的一些说法是经不起推敲的，可以看作真实的一个影子。

说说自己的一点浅薄的看法。
自古以来千年不变的至理就是阴阳说，所谓矛盾必然存在，且必有两个方面。
由此可作推论的基础：由大可知必有小，由小可知必有大。
人类自以为万物的灵长，我们的世界以人为尊
猫狗蛇虫在我们眼中是低等的无智慧生物，猫狗可作宠物，而蚂蚁则是几可忽略的小虫
却不知我等在更高等的生命意识中也许就如蚂蚁一般，可有可无
一个念头就能置之死地，更加万万不会也不可能去干涉蚂蚁的生活
为何可知必有更高等的生命存在能？你看近百年的科技不断指出，物质可以被无限划分为更小的单元。
那么，可以做不充分推论：生命存在比人类更高的等级！

另一个问题：宇宙和空间
关于这个问题，我也只有些模模糊糊的想法
宇宙一定是有限的，也许世界上根本没有绝对无限的东西
甚至抛开语言表达上的需要，“绝对”这个词汇根本是不科学的？
根据一些不十分可靠的描述，科学界有种认识，宇宙大概像一个气泡一样
其间布满秘密麻麻的小气泡，就是所谓的四维空间了（四维指三维加时间）

另：最近草略的看了下十三经，对国学有了更广更系统些的了解，认识都谈不上，只是有了个大概轮廓而已。
只是对国学的价值有了全新的评价，其深度令人惊叹，其广度另我惊奇。
甚至有种感觉，比起近代崛起的西方思想，其博大精深要远远的超越的不知多少。
国学还有个特点，我很早就注意到了：就是越古老的著作和思想越是艰深蕴含至理，感觉后人很多文字仅仅是在解释或者延续而已（甚或歪曲），这个现象很有点古怪。

嗨！ 早晨
这里是移动城堡
你可曾看见星光
在悠长的左转弯

嗨！ 老师
为何从不见你犯错
面对着沉闷的呼吸
你可也曾有过迷惑

嗨！农民
埋藏着那份牵挂
忘记了还曾拥有
萝卜白菜的平安

嗨！呦呦
忙碌忙碌琢磨琢磨
贪图着清闲的时光
何时才能一起相对

梦醒依然真切
真是怀念啊
那种老死不相往来
而又生死相依的感觉

似乎就是晚间看到的那只黑白杂色的野猫
柔柔依依的从我脚下穿过
然后 猛然起步跑开

而在梦中似乎隐居在上铺的破被中
似乎过了很多很多年
发生了好多好多事情
那团破被依然如故
却有种熟悉的感觉不灭

依然记得她跑动的身姿
就像童年失散的伙伴
我知道 她依然存在

阴阳反正，合则兴，不合则乱，乱则亡！

这世道，上下不合，阴阳失调，贫富不一，天人相抗！大乱不远呼？乱实已成！

单论阴阳：什么性解放，男女平等。其实是历史的罪！听我道来，所谓物极必反，反之时又如何？则必有乱！三皇五帝以人心而强为大治，其实却是大乱之始。其后历代，尊奉先贤而不敢偏离古道，却不懂得盗自圣起的道理，又全都不能达古人的境界，这古之圣礼却渐渐歪曲，人民行守歪理而自以为然。于是就有了所谓“吃人的礼教”。到了近代，其乱法再难自圆，于是天降大怒于中国。浩劫之后，礼法大变，人民起而共治之，却不知治则生乱。有点扯远了，其实我想说的意思是，人总是强乱自然，以人力抗天，这最终的后果必然是灭亡，即使是多么完美的社会体制，最多只能延缓这个过程。

还是扯远了，就说这个时代的男人和女人。男女本无平等不平等，世人强加上平等二字；男女交合本来是自然之理，世人又强加上解放压抑之说。于是乎，有淫乱、强奸、勾引、夺爱、强娶豪夺、夫妻不合、阴盛阳衰等事；为求平等解放，男女之间开始勾心斗角、互弄心思、尔虞我诈，把一个传续后代的事搞的是纷繁复杂，看这世界多精彩！其实这男情女爱实在已经是上天赐予人的厚礼，奈何人却要强求一些个可笑的道理，这人之阴阳开始动荡不安。（所谓“人类一思考，上帝就发笑”诚不我欺！）

唉，作为男人，真是同情那些个因爱而战战兢兢的男子，因爱而想据有，却不懂女子有些个希奇古怪的逻辑，又当此追求平等解放的世道，女人这些怪理有了“良好的渠道”，于是女人为求一份情而可以打着大旗做下那些令男人难过的事情，还深以为理。男人敢怒而不敢言，甚至连怒都不行，因为女人又天生一股狐性，现在是有了盛大的舞台，你根本难以抓到什么痕迹，反而要不时被反嗤一口。整日里如履薄冰，一点点蛛丝马迹就疑神疑鬼，因为现在什么都有了可能！悲呼～～悲呼～～这阳刚之气淡薄不明，甚或有以男子阴柔为美者。女人个个在这大河中，磨刀霍霍，随时准备，放手一搏！

又有男子愤起回击，深研其理，玩弄女人。虽说目的不一，倒也是让这娘子大军深深切齿。

男不成男，女不成女。甚至还有同性之恋，搞出个无救的怪病。这世道咱还有的玩么？

不玩了，不玩了，俺去也～～～

“女人都是天生的政治家”
玩政治吗？来吧！

礼仪是由孔子开始推广定型的，所谓定型其实不准确，应该说是孔子把礼具体到了中国人的心中，由上而下形成了一套处事交往的表面文章。礼仪含有某种仪式意义，也就是说，人的各种情感具象化到行为的过程中，总结一套无伤大雅的步骤，按此实行可以令人的行为令人易于理解，不易因误解而起冲突，也可以让人冷静的听完不入耳的含义。

另外应当指出的是，礼并不止局限于人与人的交往，一举一动，一言一笑都有配套的礼仪可以使用。包括各种帝王的祭奠仪式，宗教仪式等。可以说，要表达某种意思，往往按照成礼可以达到预期的效果，甚或事半而功倍，是一种人类表达方式的规范。

这里指的是广义的礼仪，把仪式、规矩、俗法、定式等都包含在内。

礼仪是一种有效的工具。认识我的人或许觉得越来越怪，突然研究起礼仪来了。其实，对于像我这种行事思想比较洒脱的人[其实是避世的人或者说内向的人]更加有必要认清楚礼仪的本质。因为，恩，孤立的人力量非常渺小，要想活的有生气就必须混迹于人群中，又想要在世俗之人面前韬光隐晦又能光明正大的行事，就必须参照礼仪约束自己的行为。这是非常重要的“求生”手段。

很多人把礼仪看的非常严重，其实换个角度看，行为是否成礼只有能否有效的区别，可大可小。不遵常礼、不守成规并非是什么罪大恶极的事情，有时候却会对突破思想障碍有莫大的帮助。像美国这种“自由”国度，因为对思想行为的桎聕还非常淡薄，导致人民的创造力很高，也是一个启发。当然，社会生活中的变数过大也是个缺点，容易引发一些“意外”。

往往那些不懂礼仪的“粗人”更能让人体会到真性情！这其实可以引申到人类在熟知礼法规矩后，一些投机取巧的钻空子法门应运而生，人性的弱点找到了渠道，这些种种弊端，在此就不多言。

希望，我认识的人都能够跳出这个死板而宽广的平面
站的更高，看的更远！行的越远，想的越深！

对了，今天好像是我生日
欢迎广大博友积极广泛留言
没有也没关系，自己拍个巴掌，喊一句：
又活了一年啊～～～

也许渴望永远无法实现
因为再没有了那凝聚的力量
似乎拥有了对震撼的免疫
感动再也无法由内而外

我的小小帝国
厌倦了作一个小孩
感谢无知
庆幸我还能忧伤

羞耻曾是我想根除的病
敏感是我想要掩饰的伤
除此以外 不再拥有

文字也成为了游戏
不必再苦苦思索 绞尽脑汁
流畅的舞步 逍遥而无奈

不可恕！ 不可恕！

黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。
夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。
道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。
故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。’
故曰：‘为道者日损，损之又损之，以至于无为，无为而无不为也。’
今已为物也，欲复归根，不亦难呼！
其易也，其唯大人呼！
生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！
人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。
若死生为徒，吾又何患！
故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为腐臭；
腐臭复化为神奇，神奇复化为腐臭。
故曰：‘通天下一气耳。’圣人故贵一。”

译：
黄帝说：“无为谓合乎道，狂屈接近道，我和你则差的远。
知道的人不说，说的人不知道，所以圣人实行不说话的教化。

道是不可以取得的，德是不可以达到的。
仁是可以做到的，义是可以损弃的，礼是虚伪相欺的。
所以说：‘失去道然后才出现德，失去德然后才出现仁，失去仁然后才出现义，失去义然后才出现礼。礼是道的装饰和祸乱的开端。’
所以说：‘修道的人（应该/必须）一天天的抛弃（那些人为的虚伪的东西），不断的抛弃，直到无为（的境界），无为也就无所不为。’
现在已经在追究外物，要想返归于虚无之道，不是太难了么！
能够轻易做到的，只有那些至人！

生是死的延续，死是生的开始，谁能知道他们的规律！
人的生命，乃是气的聚集；气聚便是生，气散就是死。
既然生死相随相伴，我又有什么值得担心！
所以万物是一体，认为美的就看作神奇，认为丑的就看作腐臭；
（其实）腐朽可以再化为神奇，神奇也可以再化为腐臭。
所以说：‘整个天下不过是一股气而已。’圣人因此而看重同一。”

我想，我的诗从来都没有留下足够多的暗示，
也有很多地方故意留下会引起歧意的词句，
没有多少人可以看懂每一句写的是什么吧。

也许，只是写给自己看的东东。
如果可以让人受到感染，那真是值得庆幸了！

今天不写诗，写点切合实际的东西。
也是一时的想法，结合以往的积蓄，
凑合成了这篇对道家思想的探索，
结合现世的情形，整理一下思绪。

科技的崛起给平民生活带来了无比的便利。
这是否不符合无为的思想呢？我想应当从两方面来看。

首先，在这个新时代，人们不再追求内心的道。
追求外在的器和内心的机巧甚过了一切。
这使得人变得无比庸俗，所有的丑恶都纷纷抬头。
我们尽可以嘲笑古人的落后，古人也尽可以叹息我们的幼稚。
上层的虚伪和底层的悲苦，我们可以推说不知而悠然自得吗？
当然可以！40岁时认为对的，20岁时根本不屑一顾。
面对没有文化的人，感觉像面对山脚的小虫，如此遥远而渺小。
就像圣智者面对我们！所以，凡人终于无法理解自身以外的事务。
那么，我们究竟应该追求什么呢?古人说：无为！
道起始于无为，无名，无形。
道生一，一分阴阳，阴阳生两仪，两仪生四象，四象生八卦，至万物。
简单的说，无为包含万有，处于绝对的静止，永生不死
而平衡一旦打破，则万物生成。何为求道？
我想我们只是凡人，凡人中永远没有圣人。
求道既是返归，返璞归真，是一种“回家”的感觉。
以礼仪为羽翼，顺应世俗行事，以智慧顺应时变，行事遵循天道（即古人所谓道德）。
得道则无所不能，亦无所能。
说白了，道就是宇宙的究极，连宇宙都必须顺应。却并不高远，就在身边。
天下万变不离道！然而，得道处于虚无之中，不可妄念，不可妄动，此即无为。

科技是为小道，是为器，是道的表象，小用之术。
不要被表象蒙骗，科技不是万能的，却也不是无用的。
但更加不是万恶的，万恶的，是人心。
我们必须顺应时代，安于使用即可，不必思考其来源。
刀拿在厨师的手上就是厨具，在杀人者手里就是凶器。
科技的进展也是无止境的，谁知道是否千年之后，科技可以上升到求大道的高度呢？
现在的科技为何称为表象之术呢？因为方向有差，阴阳不能调和，导致世界极度混乱。
虽然是小道，然而不能用之才会反受其害。
若是不明白为何要用，又怎么能够用呢？
若是明白了无为的妙法，又怎么会用呢？

道是玄而又妙的，达道的方法，思考是一方面
心态是另一方面，时代的约束也不可避免。
在我们的时代，恐怕没有人可以通达。
顺静无为，离道不远矣！

落寞的人 遥远的分别
我们在网上侃侃而谈
回忆着 争吵着
我记起了现实中无趣的我
令人厌烦的缓慢节奏

接到她的短信 要离开这里
我愣了 有一刻 我什么都想不起来
现实的无奈 真让人难过
我只有简单的要求 却不能得到

我们的故事和所有的故事都不同
有种种复杂而微妙的细节
也许这才是现实
记忆的模糊又给故事披上了一层迷离的包装

这也许就是最后的坦诚
但是代价也未免太大
在性的问题上交涉未果
我们约定不见 不见 不见

我们可以失去的已经越来越少
想要得到的 却始终没有得到
值得回忆的越来越多
值得追求的 却离我们越来越远

我想 我的人生又画下一个不完美的句点
还在悄悄逝去的 我将紧抓不放
为了惩罚自己 我决定 踏入世俗
有点可笑 我将要放弃我的一些理想
不 实在是可笑 我将戒烟作为惩罚

原谅我的优柔寡断 计划将在1年内完成
进度随时汇报 特此通告

晕，老子被骗了
以上内容作废，继续当烟鬼